关羽,字云长,原字长生,山西省运城市人,三国时代蜀国“五虎大将”之首,上将军衔,是中国历史上第一猛将。清代时被尊奉为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
容貌
关羽原本是白皮肤的人,红脸源于关羽替天行道,背负人命案之后。他连夜逃跑,累得面红耳赤,满头大汗,用黄河水压惊冲凉后所致。关羽的外貌魁伟健美,潇洒脱俗,他身高207CM,体重95公斤,脸色紫红,嘴唇像涂了红唇彩,卧蚕眉、丹凤眼、五缕胡须将近半米,飘洒在胸前。他胯下骑赤兔胭脂马,手中持青龙偃月刀,世间罕见,英气逼人。就这个霸气十足的英雄形象,古往今来的“美男子”中,如果关羽封为第二,又有谁敢称第一呢?
在中国五千年的历史长河中,有很多人被尊为圣人,比如至圣孔丘、亚圣孟轲、医圣张仲景、史圣司马迁、文圣欧阳修、画圣吴道子、智圣诸葛亮以及武圣关羽等人。
可并不是所有圣人的名号都能让人五体投地,其中一些圣人的名号争议颇大,这当中争议最大的当属关羽武圣的名号,可这又是为什么?纵观二十四史,名将辈出,可只有关羽被称为帝,尊为神。尤其是汉末三国时期,魏有八虎骑、五子良将,蜀有五虎上将,甚至连袁绍之流都曾大言不惭道:“惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此,何惧华雄!”由此可见以武立威的武圣,尚且武不及吕布,智不及吕蒙,气不及诸葛,又有何德何能被称“圣”、称“神”呢?
在中国,甚至在全世界,一部小说,能将其中一个人物塑造成万民心目中的一位尊神者,敬仰之,供奉之,祭祀之,膜拜之,只有这部《三国演义》及其塑造的关羽。要说文学的功能,影响最大,反映最佳,社会效果最强烈者,莫过于此了。
造神,是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里,统治者造各式各样的神来愚弄老百姓,还有的,造自己为神或者鼓吹个人迷信之类,让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神,终究有倒牌子的一天,只有《三国演义》造出来的这个关帝,具有想象不到的长远生命力。
中国古代名将成千上万,关羽作为一个兵败身死的武将最后却被尊为“武圣”,靠的不是“武功”,而是“文治”,是其自身体现出的“仁义礼智信”等传统美德。从武将、忠臣、义士、财神到“关圣帝君”,关羽的文化符号逐渐升级,遵循着“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的神化轨迹。自三国时代起,官方的宣扬与民间的崇拜使“关公”成为历代文人创作的最佳原型,千秋万代履行着中华民族道德先驱与文化榜样的职责。
历史上关羽文字记载不多,《三国志》曾评“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣”。后世流传无数经典战役,包括“温酒斩华雄”“斩颜良诛文丑”“过五关斩六将”等等,实际上其中大部分是《三国演义》“移花接木”或虚构而来。
关公信仰始于南北朝(420—479年),安徽当阳县玉泉山首建关公庙。随着关公崇拜的不断加深,关公逐渐成为保护商贾的武财神。直至今日,广东、香港、台湾等地的关公信仰依然兴盛。
关羽是中国历史上最为特殊的人物,尽管身死了千年,他都在不断的“加官晋爵”。
公元219年,关羽荆州失守,败走麦城,为孙吴擒杀。北宋崇宁元年(1102年)追封关羽为忠惠公,大观二年(1108年)又进封为武安王。此后历代封王不断,关羽的头衔不断增加,终于在王都封了个遍的时候,万历二十二年(1594年),关羽被晋封为“帝”了,称“协天护国忠义大帝”。万历四十二年(1614年),又改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”至明末关帝再次“升级”,为“武庙”主神,与孔子“文庙”并祀。关羽从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神了。