开明位号曰丛帝。廖本注上文“ 君当作若”，注此句云“当重有开明二字”。谓当以“先祀杜主若开明”断句，开明位号句另起。顾观光校云：“位即立字。廖校非。”兹从钱、《函》本。并提行另起。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。 旧本此下有空格。而上文“卢帝”二字重。亦未空。兹仍例不空，并补“保子”二字。 〔保子〕帝攻青衣，雄张廖本注“当作长 ”。按常氏意谓国威扩张。獠、僰。九世有开明帝，《后汉书．注》引作“开明尚”。始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋一作□，下同。是也。号曰笋里。此四字是插注句。下文仍承时字。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白〔黑〕帝也。钱、廖本黑字在中。《函海》脱黄字，黑在白前。兹依《月令》改正。开明王自梦廓移，元丰本王自二字黑疤。嘉泰本着字。旧各本皆作廓移。廖本改作郭移。乃徙治成都。
周显王之世，蜀王有褒汉之地。因猎谷中，与秦惠王遇。惠王以金一笥遗蜀王。王报珍玩之物，物化为土。惠王怒。群臣贺曰：“天承我矣！王将得蜀土地。”惠王喜。乃作石牛五头，朝泻金其后，曰“牛便金”。有养卒百人。蜀人当作王。悦之，使使请石牛，惠王许之。乃当作蜀。遣五丁迎石牛。既不便金，怒遣还之。乃嘲秦人曰：“东方牧犊儿。”秦人笑之，曰：“吾虽牧犊，当得蜀元丰本作●。也。”
武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平》之歌以乐之。无几，物故。蜀王哀之。《西溪丛语》卷上引作“王哀念之”。乃遣五丁之武都担土，为妃作冢，盖地数亩，高七丈。《西溪丛语》卷上引此下尚有“其石今俗名为石笋”一句。上有石镜。今成都北角武担钱写本此字作檐。《函海》担字皆作檐。是也。后，王悲悼，更作《臾邪歌》、《陇元丰与廖本作陇。钱、《函》，张、吴、何、王本作龙。《函海》注云“应作陇”。归之曲》。其亲埋作冢者，皆立方石以志其墓。成都县内有一方折石，围可六尺，长三丈许。去城北六十里曰毗桥，亦有一折石，亦此字衍。如之，长老传言：五旧本脱此字，廖本有。丁士担土担也。公孙述时，武担石折。故治中从事任文公叹曰：“噫！西方智士死。吾其应之。”岁中卒。
周显王二当作三。十二年，蜀侯使朝秦。秦惠王数以美张、吴、何本作姜。女进，蜀王感之，故朝焉。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇刘、李、钱、《函》本作蛇。入穴中。一人揽张、吴、何、王本作览。 其尾，掣之，不禁。至五人相助，大呼抴元丰本作黑疤。嘉泰以下本作抴，同拽。蛇。山崩，〔同〕据《御览》卷五五八引文补。时压杀五人及秦五女，并将从；而山分为五岭。直当作值。谓当蛇穴处。顶上有平石。蜀王痛伤，乃登之。因命曰五妇冢山。川廖本注云“当作穿。属下读。”顾观光引《太平广记》作于。平石上为望妇堠。作思妻台。今其山，或名五丁冢。
