有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。
周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。刘、李、张、吴、何、王本作椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。吴、何、王本无也字。浙本挤补。次按当作后。王曰柏灌。次王曰鱼凫。鱼凫廖本无此二字。王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠〔于湔〕。据《御览》引《蜀王本纪》文补。
后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】〔巴〕国称王，杜宇称帝。七国称王，在周显王世，距灭蜀只数十年，杜宇死已四百余年矣。七字，应是巴之讹。形近，时间亦合。号曰望帝，更名蒲卑。元丰本作郫。他各本作卑。自以功德高诸王。此句释称帝，当断。乃指杜宇时。以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以于文当衍。各本有，宋姚宽《西溪丛语》卷下引无。汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，钱写本作火灾。其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】旧本皆有，当衍。《西溪丛语》卷下引无。禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《西溪丛语》引此句作：“蜀人悲之，故闻子鹃之鸣，即曰望帝也。”较长。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。廖本此下注云“当作若”，意谓当连下“开明”读。又重“开明”字。无取。
