自古美女佩英雄，我观英雄者，乃曹公也。
中年时的曹公，对女人的态度，一方面大量占有供他自娱；一方面开明豁达，毫无汉代留下的"三从四德"的腐臭气，刚住进铜雀台，就想到了他死后的散伙，不失为大家气派。
曹公立为王后的是卞夫人。她原是个歌舞妓，二十岁被曹公收纳为妾。结发妻丁夫人被废之后，卞遂成为正室。曹丕、彰、植、熊诸子皆卞氏所生。杨修被曹公杀害，卞氏曾致函杨的家属表示慰问。曹公能够把一个歌舞妓出身的女人立为王后，而且终身相伴，配合默契，这等不羁的性格，广阔的胸怀。
在以男性为中心的时代，淫虐与暴戾是相伴而行的，所以女人特别是美女的命运大体是两条：被淫与被杀。曹公比起那些残暴的帝王来，对待女性，多少还把她们当人，不是单纯地当成淫虐的对象。最了不起的一件大好事，就是派使者至南匈奴以金璧赎回了蔡文姬。
相比孙权，孙权乃曹公同时代人，他麾下的一员大将陈武跟随他打合肥时战死，孙权命令杀掉爱妾为陈武殉葬。相比之下，曹公对女人的态度宽容多了。
但是，曹公到了老年(六十六岁)的遗嘱里，这种大家气派就消失了。他说：十年来，婢妾歌妓们很勤苦，我死后，让她们继续住在铜雀台后，好好待承，到了每月的初一十五，要为我奏乐歌舞，登上铜雀台瞻望我的陵墓。我遗下的熏香，不要用来祭祀，可分发给诸位夫人。各宫房里的女人们没事做，可以学着编织丝带和鞋子之类的手工艺品拿出去卖。我一生做官所得的授带要继续保存。至于衣物和皮裘，也要另外放好，或者由你们兄弟们分掉吧。
但不论是曹公死后让女人们改嫁，还是让女人们下海，比起以女人为人殉葬的残忍做法，毕竟是一大进步。比起令女人们为之终身守节，也是思想上的一大解放。作为一个大诗人，乃性情中人，与一般的帝王是不同的，他懂得尊重女人，当然是和同时代的人相比。我们只要根据大观园里众丫鬟最畏惧的处罚就是："打发出去配人"，便不难推测铜雀台里女人们的觉悟程度和生活能力。恰似长久关在笼里的金丝雀，你把她放飞到野外，也可能像晴雯那样难以存活。所以我说曹公的决策是正确的。对于自己的出尔反尔，冒着被众人指责为反复小人的危险，作出了一个正确的决定，此气度，谁人可比？
前后矛盾，但又表现出那样的可爱，那样的英明。
后人以打油诗曰："自古英雄皆好色，不好色者非英雄。"色，男人皆好色，曹公也不例外，用色抨击曹公可谓不公也！
送所有喜欢和憎恶曹公的朋友。
