在下有幸于四年前游历成都武侯祠，感触极深，故撰此文以余同好
者，或可往观云云，其中文笔粗陋之处，还望见谅：
武侯祠坐北朝南，位于成都南郊。由于是同先主合祠，所以大门上
悬有“汉昭烈庙”的金字大匾。进门后由一条中轴线直通前方，中轴线
两旁有亭、亭中有碑，其左右对称，都掩映于翠绿白石之间。其中有座
碑，上篆按柳公权的书法临摹的裴度歌颂武侯的文章，时人称“三绝”
碑，其他多为追述武侯祠沿革修葺的过程。
顺道前行，迎面是挂有“明良千古”的二门，这块大匾和门两侧的
对联暗示了这座祠宇是君臣、父子、祖孙齐集的地方，也便是整个蜀汉
文化最集中体现的地方；中轴线直通先主大殿，殿东西偏殿分别是关帝
殿、桓侯殿。偏殿两侧为文臣武将廊。其建筑构想融南北风格于一体，
使得该祠宇既呈北方四合院式（北三殿、东文臣廊、西武将廊）特点，
又有南方屋殿翘角飞檐的特色；尤其是三殿建筑，挑方横支直接屋檐，
用以蔽雨水横流，屋柱的撑弓用镂空技术雕成，或龙或凤，描金涂彩的
动物栩栩如生，很有观赏性。这些建筑迄今已逾数百年，但气势沉雄，
令人叹为观止。
古建筑记载了历史的风貌，然而蜀汉文化的载体，却是祠中的人物
塑像。
先主大殿正中端坐着昭烈皇帝刘备，他头带冕旒，身穿龙袍，手执
玉圭，双耳下垂，慈眉善目，神情凝重。他全身上下贴满金箔，显得流
光溢彩，给人以一种高贵的皇族气质。在先主塑像的左后，陪祀着其孙
北地王刘谌。北地王在魏军兵临成都时，劝后主死保城池而不见用；眼
见亡国在即，深感愧对祖先，在刘氏宗庙痛哭一番后，手刃妻儿，自刎
殉汉。后人感其忠烈，使他陪伴在祖父身边，而他的父亲却因为不能保
全国家又苟且偷生，永被排斥在了这神圣的祠堂外。先主殿东西两楠木
板上，分别记有《三国志 先主传》和《三国志 后主传》，讲述了先主
白手起家到续汉统，以及蜀汉王朝的盛衰兴亡的历程。
先主殿东偏殿是关帝殿，内供关羽。虽然史实和小说中的关羽有所
出入，但他忠义诚信的品格和刮骨疗毒的胆勇却始终为人乐道，在人们
心中仍有着很高威望。此殿中的关云长并非赤面绿袍，而是头带帝冠、
身披金袍，不要误以为这是关羽造反，因为关羽在明清时被尊为帝王，
所以是这样的打扮，此外丹凤眼、卧蚕眉、美髯过腹，两眼似睁还闭，
凛然若天神。
关羽像前分立东西两厢，关平、赵累在东厢，关兴、周仓在西厢，
关平赵累在临沮突围时英勇战没，尽管周仓是个文学形象，但在人们的
心中，周仓就是勇敢忠义的化身，和关羽是分不开的。
先主殿西偏殿是桓侯殿，内供张飞。这个历史上的经典传奇人物，
和先主武侯一样深受蜀中人民的崇敬和爱戴，直至千载之下，或是在滚
滚东流的长江之滨，或是在枯松倒悬的阆山之中，仍流传着种种关于桓
侯的悠悠传说。祠内张飞的塑像豹头环眼、怒目圆睁，那黝黑的肤色让
人联想到了刚毅、勇猛和粗莽，左右两厢分祀其子张苞以及张苞之子张
遵。史上的关兴是个文官，张苞早夭，但蜀中关于他二人随武侯南征北
战的传说很多，老百姓把他们当作秉乘父志匡复汉室的继承者来供奉。
张遵在蜀汉官至尚书，邓艾伐蜀时他勇抗魏军，死于绵竹。
此外，三殿两侧还有文臣武将廊，文臣廊以庞统为首，以下有（由
于屡次搬迁，文武混杂，所以未按顺序）蒋琬、费袆、董允、邓芝、董
和、孙乾、吕凯、简雍、陈震、马良、秦宓、杨洪、程畿十四位，武将
廊以赵云率先，以下有（也未按顺序）：马超、黄忠、姜维、张翼、王
平、廖化、向宠、傅彤父子、马忠、张嶷、张南、冯习十四位。这二十
八位贤臣良见，或为建国功臣、卫国忠将，或有突出政绩、治国有方，
武将个个纠纠伟岸、英气逼人，文官个个仪态大方、谦恭顺良。值得一
提的是，赵云在这里被塑造为古朴慈详、满头白发的元老文臣模样，据
人介绍，这是因为在对顺平侯的谥书中可以看出他一向体恤人民、关乎
百姓，这塑像是以他一向的儒将风范所做的具体表征。
专擅奇谋却不以德称的法正、勇猛剽悍却失于计较的魏延、腹隐良
策却阴鸷狠毒的杨仪、敏感多虑而横造无端的李严，虽有功于蜀汉，但
终因人格的重大缺陷被排斥在外。
穿过先主殿又可以看到一组古建筑群，这就是武侯祠。
与前面相比，武侯祠少了几分世俗凝重，多了些许宁静淡雅。尽管
这里游人往来、纷错如织，但在这总可感受到一种超凡脱俗的气氛，对
武乡侯的景仰也油然而生。祠周围栽着青竹翠柏，郁郁葱葱，真是“映
阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”……
由过厅往上望去，武侯祠宇就在眼前，大殿高悬“名垂宇宙”的金
字大匾，殿柱上挂着闻名全国的楹联，上联书：“能攻心则反侧自消，
自古知兵非好战”下联文：“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
上联将武侯治理民族地区刚柔并济、恩威并用的攻心方略，予以了充分
的肯定，得出“知兵非好战”的哲理，下联将武侯审时度势的治蜀的方
针，给以无比的赞扬，总结出治国理民、宽严有度的经验，警示后人治
国者应以武侯为榜样，深思理民治国之道。
进殿来瞻养一代贤相诸葛亮。他的塑像体现出了贤相风貌，头带纶
巾、手执羽扇，双目微微下视，似凝目沉思，又像谦恭待人。他神态安
详、虚怀若谷。殿顶乌木所刻“澹泊明志”|、“宁静致远”、“勤以
修身”、“俭以养德”等出自武侯的《诫子书》，是对他一生淡泊功名
利禄、追求远大理想的肯定。
武侯像两侧塑有其子诸葛瞻、其孙诸葛尚之像，在蜀汉王朝危亡之
时，他们并张飞之孙张遵、黄权之子黄崇、李恢之侄李球临危受命，于
来敌血战绵竹关，最终都捐躯沙场，真是一门忠烈！
出殿往西行，有一条白砖黑瓦的三国文化廊，上张贴许多现存蜀汉
遗迹的照片，如德阳庞统墓、勉县马超墓、梓潼李严横造庐、富乐山五
虎大将群雕、张桓侯墓、葭萌关古战场等，人们，就可以从这一张张照
片中捡拾那古老的回忆，令人神思遐飞……
廊旁相连一群古建筑——桂荷楼，楼中人来人往，或品茶听曲、或
凭栏对弈，放眼楼外桂荷清池，荷叶浮萍、郁郁青青；池畔鹅卵石路旁
树木假山错置，身临此境，但觉旷性怡情、飘然出世。
过桂荷楼经一尘不染的红墙甬道，柏树森森，就到了惠陵，前有照
壁墓门、神道、寝殿、阙坊，此处凄清寂寞，高大壮严、雕饰精致的阙
坊上大书“汉昭烈皇帝之陵”，后面便是已有一千七百多年历史的刘备
墓。此墓为先主、甘、吴二夫人合葬，周围又将近两百米的砖墙环绕，
有一条白石甬道环绕，游步墓周，但见茔上树木丛生，花开花落，静听
莺声呖呖、幽林风声，不由让人想起：战火纷飞、金戈铁马的三国时代
早已远去，一代枭雄汉昭烈帝和脂玉美人甘皇后也早已长眠在这绿树环
抱之中，追忆英雄往事，而今只有茔上绿草萋萋如故。
值得欣慰的是，历朝战乱不止，四川许多古墓均遭破坏，惟惠陵孤
冢巍然如故，究其原因，乃是先主救西川百姓于水火之中，是以悠悠两
千载，仍遗爱甚深。罗贯中采民间素材传说撰《三国演义》，推崇先主
除封建正统观念外，也代表了当时（元末明初）的百姓盼望仁君统治的
良好期盼，借先主之形来宣扬仁义。
此外，惠陵东南有三国文化陈列馆，展出三国时的文物和受三国文
化影响的艺术品、书籍、绘画作品数千件，内外环境交相呼应，不落窠
臼。
在武侯祠后，还有一座三义庙，内祀身着常服的刘关张三人，庙前
香炉钱炉香火旺盛，表现民间对桃园兄弟结义的认可和崇敬。
夕阳晚照之下，整个武侯祠浮出了圣洁的光辉，祠内的枯藤昏鸦、
晚风清树，仿佛向人们述说着桃园英雄的情谊、五丈长原的寒星……
蜀汉王朝，在历史长河中虽然只如昙花一现，匆匆逝去。但有谁能
否定得了，在历史长河中，它曾掀起过惊天动地的巨浪！又有谁能否定
得了，那些巴蜀义士都是掌握自己命运，敢和强大势力做对的英雄！！
蜀汉王朝轰轰烈烈的数十载，胜过了南宋苟且偷生的百余年。尽管有人
不承认它，甚至贬低它，但这却不能抹杀历史的见证，以及它在多数人
心中至高无上的地位。
巴蜀豪杰，在风雨动荡的乱世中一露锋芒，留下了铮铮傲骨。他们
不一定都很有才干，但他们有着不畏强暴的精神，有着忠诚、善良、诚
信的灵魂，对我们有着很大的进步意义。愿他们的英灵，与巴山蜀水同
在永存！！
